朱耷——八大山东说念主云开体育 朱耷（1626-1705)，江西南昌东说念主，明代皇室后裔，清初画坛“四僧”之一。能诗工书，擅山水、花鸟、竹石，笔情纵恣，不泥成法。朱耷一世字、号、笔名极多，主要有：法名传綮，号刃庵、雪个、掣颠、个山、驴、东说念主屋等，尤以“八大山东说念主”最为著明。所题“八大山东说念主”四字，多联缀成似“哭之”或“笑之”。 ▼ 东说念主生资格 朱耷为明太祖朱元璋第十七子甯献王朱权的九世孙，谱名朱统（音劝）。他8岁能作诗，11岁能画山水，少时能悬腕写米家小楷。1644年，清兵入
朱耷——八大山东说念主云开体育
朱耷（1626-1705)，江西南昌东说念主，明代皇室后裔，清初画坛“四僧”之一。能诗工书，擅山水、花鸟、竹石，笔情纵恣，不泥成法。朱耷一世字、号、笔名极多，主要有：法名传綮，号刃庵、雪个、掣颠、个山、驴、东说念主屋等，尤以“八大山东说念主”最为著明。所题“八大山东说念主”四字，多联缀成似“哭之”或“笑之”。
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东说念主生资格
朱耷为明太祖朱元璋第十七子甯献王朱权的九世孙，谱名朱统（音劝）。他8岁能作诗，11岁能画山水，少时能悬腕写米家小楷。1644年，清兵入关，明朝覆一火。清政府对明朝残存势力进行了粗暴的搜捕诛杀，迫使他为了荫藏明宗室身世而更名换姓，号雪个。顺治五年（1648年）削发出家为僧，取法名传綮（音起），号刃庵。
朱耷有“癫疾”，一世中曾屡次发作。有东说念主说他行事癫狂，有东说念主说他是装疯。汗青中还常说他哑不成语，也有东说念主说他是装哑。东说念主们无数以为他装疯装哑的原因是国一火家破，令其郁愤填胸，不成自已。然而骨子上，看成明王后裔，朱耷有百姓意结及祖国心扉不假，但他也有困扰其一世的疾患。朱耷的疯和哑属于眷属遗传病。据记录，朱耷的祖父就有着狂狷的性格，他才华轶群，但行为却异乎常东说念主。
康熙十九年(1680)朱耷还俗。为了生存，朱耷不得不时常卖画过活，但售价便宜，生活很贫困。康熙二十三年（1684）始号八大山东说念主。晚年的八大山东说念主，先后在南昌隔邻的北兰寺、开元不雅等处留居。其后，八大山东说念主在离北兰寺不远的场地自建了一所陋室，名其为“寤歌草堂”，仍是作画卖画，过着冗忙凄冷的生活。康熙四十四年（1705），八大山东说念主以七十九乐龄在世。
他脾性孤傲倔强，行为狂怪，迂回的运说念影响着他的东说念主生不雅及艺术想想，他以诗字画发泄其悲愤抑郁之情，其诗画皆充满指鸡骂狗和弦外之音，作品多委托着对清王朝的脑怒，及对明王朝的眷顾之情。怀着国破家一火的难受情绪，朱耷时常借花鸟、木竹、山水来表达对满洲贵族统率者的不悦和气愤，推崇他那孤愤的内心与顽固的性格。八大山东说念主经常将禅家遏语和历史典故杂糅在诗文之中，因而诗文吞吐曲涩，充满了秘籍性和讪笑性。如《传綮写生册》中的《题画湖石》：“击碎需弥腰，折却楞伽尾。浑无斧凿痕，不是惊鬼神。“又如脍炙东说念主口的《孔雀图》过头题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成。如何卓越论三耳，正是逢春坐二更。”辛辣地讪笑了那班头戴三目眩翎乌纱帽的清廷陪伴。
八大山东说念主长于书道，擅行、草书，宗王羲之、王献之、颜真卿，敦朴美妙，自成一格。他的书道亦与他的绘画作风同样，极为简练，到晚年喜用拙笔，一变横暴的笔势而变成浑圆朴茂的作风。章法结构平地风雷，在不齐全中求齐全。
在绘画方面，他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨，尤以花鸟画称好意思于世。其花鸟画以水墨写意为主，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文东说念主画家的兰竹墨梅，袭取“青藤白阳” （陈淳、徐渭）大写意画风的同期，又融入我方猛烈的主不雅意志，注重鱼、虫、禽等物象的东说念主格化推崇，以记号手法表达吞吐的寓意，“饱读腹的鸟”、“单足独处的鸟”、“瞋宗旨鱼”，皆以白眼向天，形象夸张奇特，翰墨凝真金不怕火沉毅，给东说念主一种孤傲感，借此表达我方看成明皇族后裔，各种无奈的感慨之情。其简笔写意花鸟画，取法当然，翰墨简练，大气磅礴，独具新意，以独有的面容，开一代新风。他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等，无数记号他性格的倔强与高风亮节。他一世坚不为清廷显著画一花一石，而一般农民、贫士、赤子却很容易取得他的作品，这种不服于权势的精神，历来为东说念主们唱和与称颂。
他的山水画在宗法元黄公望正常活泼和明董其昌滋润秀雅的基础上，变成了我方古拙奇特、劲拔荒率的艺术作风，有静穆之趣，得疏旷之韵。他的作品构图险怪，多为“闭塞铜驼”、“老树枯枝”，翰墨质朴雄浑，意境荒野沉寂，具有奇特新颖、出东说念主意表的艺术特质。
代表作品
《传綮写生册》台北故宫博物院藏
本册共十五幅，水墨画蔬菜、花草、瓜果、奇石等，每幅的墨色变化丰富，行笔的速率迅捷，构图奇特，这种狂怪的推崇正反馈了八大山东说念主特立独行个性。《传綮写生册》里包含了楷书、章草、行书、隶书几种常用的书体，何况有师法不同书家的影子，包括褚遂良、欧阳询、董其昌的书道特征都能看到。因此不错字据这个册页揣测，早年的八大山东说念主遍学各乡信体，临得端整严谨，功力绝顶塌实。《传綮写生册》是八大山东说念主字画创作起步技能的标本，亦然八大山东说念主字画艺术的起源。
《花草图卷》北京故宫博物院藏
此图墨笔绘牡丹、芭蕉、灵芝、枇杷、雪松，给与的是沈周、讲演念复、徐渭等⼈的泼墨写意之法。
《个山小像》八大山东说念主追悼馆藏
49岁这年，他请友东说念主黄安平画像，自题为《个山小像》。九段题跋，自题五段，友东说念主饶宇朴、刘恸城、蔡受、彭文亮不息题跋。
1.八大山东说念主自题：“个山小像。甲寅蒲节后二日，遇诤友黄安平，为余写此。时年四十有九。”钤印：发堀（朱文）、释传綮印（白文）、刃庵（朱文）
2.八大山东说念主自题：“雪峰从来，疑个布衲。当生不生，是杀不杀。于今说念绝韶阳，何异石头路滑。这梢郎子，汝未遇东说念主时，没污秽。”钤印：灯社綮衲（白文）
3.八大山东说念主自题：“生在曹洞临济有,穿过临济曹洞有；洞曹临济两俱非，羸羸然若丧家之狗。还识得此东说念主么？罗汉说念底！个山自题。”钤印：怀古堂（白文）、释传綮印（白文）、刃庵（白文）
4.八大山东说念主自题：“没毛驴，初生兔，嫠破面门，七手八脚。莫是悲他是世上东说念主，到头不识来时路。今朝且喜当行，穿过葛藤露布，咄！戊午中秋自题。”耕香（朱文）、个山（朱文）
5.八大山东说念主自题：“黄檗怜恤且带嗔,云居恶辣翻成喜。李公天上石麒麟,何曾邈取得你?若不 得个破笠头。遮却森林,一时嗔喜何能已?中秋后二日又题。”钤印：掣颠（白文）
《杂绘制册》北京故宫博物院藏
猫瞋目警悟，鹭鸶耸背兀⽴，两只鸡翘尾昂扬，鹭鸶和鸡的眼睛都画成⽅形，踞傲神⽓ 。⽯榴、芋头呈⽅形，形象已脱出写⽣，翰墨也随之变化，多⽤⽅峻笔说念勾划，安稳刻划⼀种奇倔不羁的姿态和面目。
《行草书手札册（部分）》北京故宫博物院藏
是册书道鸿篇巨制，行草相间，无拘滞之感，盖由于书者致书友东说念主，全无沉静，缘纸走笔，纵横飞驰，了无挂碍，自能得其书道真趣。
此册集朱耷所书信札十三通装裱成册，故又称《十三札》册。每札均有作家题名“八大山东说念主”，大部分钤有“八大山东说念主”印，其中第四札钤“八还”印，第五札钤“十得”印，第十札钤“遥属”印。此十三札有六通上款“鹿村先生”，六通“西翁”，一通致“僧舍当家”。骨子上都是致好友术士琯的，方氏为八大的字画资助东说念主和代理商，故札中所述多为友东说念主间生意之事，其中不乏奉画、宴会之约，告贷、谢赠等事，从中不错窥见八大山东说念主其时生活的一个侧面，具有伏击的文件价值。从书道作风及题名阵势分析，此十三札苟简为朱耷晚年之作。末开附清李葆恂题识四则。钤“李文石”、“臣葆恂印”、“文石”、“葆恂”、“文石父”等印多方。又册中第四札裱边有游悔庐主东说念主题诗一首。
《行书题画诗轴》北京故宫博物院藏
此轴书道纯用中锋挥就，行笔沉实，笔划圆劲而通顺。结字大小疏密杂沓有致，结构舒张，略存明代王宠书风遗意。通幅给东说念主以洒脱倜傥之感。
释文：鸰原此高蹈，鸿鹄曷翱翔。下者命隽匹，乐天归草堂。北风岁已晏，秋水东说念主何方。迢递巢云子，渔歌楚竹傍。八大山东说念主题画。
《芭蕉竹石图》北京故宫博物院
此幅绘江南雨后芭蕉竹石，构图简括。画面上方留出大幅空缺，显得愈加高深清旷。画家把书道的破笔飞白融入画中，并利用湿笔推崇花鸟画的质感。
《鱼鸭图卷》上海博物馆藏
八大山东说念主生平代表性作品之一。该画作的翰墨照旧从方硬峻利转向美妙含蓄，造型亦由夸张奇特转为简练和形神兼备。翰墨浓淡的管理十分回顾，生动地描画出岩石的坚实感、鸭毛的松蓬以及鱼身上鳞、鳍的变化。
《孔雀图》上海刘海粟好意思术馆藏
“怪诞画风”讪笑画的典范之作。此丹青山间一景，一块残败的石壁横斜悬下，石壁的垒石间稀落地开着数朵牡丹，几片竹叶穿插其间，一块顽石孤零零地立于石壁之下，石上憩着两只孔雀，孔雀睁大着眼睛同视一个标的。牡丹与孔雀在传统的绘画题材上原来是祥瑞绮丽的记号，但八大山东说念主却把牡丹画得凋零稀罕，孔雀更是变形丑怪，孔雀头如同秃鹫头，大眼圆睁如金鱼，身上绮丽的翎毛零散得只剩三根，显得丑陋无比。
《湖石双鸟图轴》上海博物馆藏
湖石的勾画直快，寥寥几笔，圆转的皴法，显出灵动之势。石尖和石旁坡地上各蹲立一只小鸟，给画面平添一股起火。小鸟缩头弓背的形态，流溢出嘲讽的神气。作家用弥散的软毫，中锋开动，笔笔藏锋，圆浑含蓄。全图形骸检朴而寓意深晦，有很强的阵势感。在创作上八大山东说念主取法当然，翰墨简练，大气磅礴，独具新意，创造了高旷纵横的作风。
《行楷书轴》北京故宫博物院藏
此书写于清康熙三十一年（1692年）四月，是作家67岁寓居北兰寺时所作。是书秃毫飘舞，体势怪伟，具有二王及唐颜真卿用笔之气味，却又自出新意。
释文：壬申四月既望，题熊子璧本北兰寺记。云叙事磅礴，以故拈题处硬于曾书自之文，记则曰奉引可著到也，书正之。洁老年翁。八大山东说念主。
《行书宋东说念主旧闻等册》上海博物馆藏
此册书录《宋东说念主旧闻》、《寄答庐陵赵年翁品砚》，并节临王羲之《兰亭序》、褚遂良《雁塔圣教序》等。书于康熙三十二年（1693），时年六十八岁。
《安晚册（部分）》日本泉屋博古馆藏
《安晚册》共二十二幅，翰墨独特，题材别致、意境疏远。通过《安晚册》八大山东说念主将熟悉的花鸟画推至顶峰，与此同期亦然他向山水画发起挑战的技能，其山水画创作逸想愈发猛烈。
《山水花鸟册》上海博物馆藏
图绘雏鸡、菊⽯、拒霜花 、鹌鹑 、荷花、鴝鹆及山水两开。构图更趋直快。踉跄学步的鹌鹑，憨态可儿。鴝鹆归来理羽，形态生动。册中⼭⽔亦⼗分精凝，坡岸、⼭峦的辘集紧密，傍边映带，宛曲伸展⾄辽远，并辅以溪流、烟云等虚空处 ，整幅图⽓脉通顺，浑然自成 。
《孤松图，吴昌硕题》北京故宫博物院藏
画面中心一孤松，枝桠稀罕。右上角款：“写为兰皋先生八大山东说念主”。印“可得至人”（白文），“八大山东说念主”（白文）。这幅孤松图轴因有吴昌硕题款而变得很是稀少。吴昌硕的题跋位于画幅左下角，下钤有“俊卿”、“吴昌硕”、“文心核定”印。
《猫石图卷》北京故宫博物院藏
画幅右上方署款“丙子夏令写八大山东说念主。”钤“可得至人”、“八大山东说念主”（白文）印2方。幅上又钤“遥属”（朱文）、“禊堂”（白文）等。傍边角钤鉴藏印“文心核定”（朱文）、“宝贤堂”（朱文）、“蒙泉书屋字画核定印”（白文）等7方。“丙子”为清康熙三十五年（1696年）。此图为朱耷71岁所作。全幅景致直快，绘一只白猫蹲于石巅上拱背缩身，与山石浑然合成一体。它闭目养神，全然无心不雅赏四周荷花、兰花等俏丽的景致。作家昭着诳骗了记号隐喻的手法，将客不雅的预想与主不雅的意志作了机密而含蓄的联结。他以心静如水的猫暗喻我方在清王朝统率下置之不理，远隔庸俗的隐遁行为。图中荷叶及无名花草以墨气淋漓的泼墨法绘成，与白描勾画，寥寥数笔的猫、石变成视觉上的黑白对比，不同色调的浅深变化，丰富了画面的空间档次，从而使全卷既充实又空灵。
《行书兰亭序轴》北京故宫博物院藏
此轴为朱耷选录《兰亭序》，为八大山东说念主“敦朴美妙，自成一格”之风，正如跋语所评，其“圆健古厚，专用中锋，如印印油，如锥画沙，布白分行，具有天趣”，号称其通俗之作。内容有些微各异，如“暮春”后概略“之初”二字，“此地有”写为“此地迺”等。款署：“八大山东说念主”，款下钤“在芙山房”、“八大山东说念主”白方印两方。引首钤“黄竹园”白方。本幅左下角钤张大千鉴藏印“藏之大千”白方。外签为张大千题：“八大山东说念主临兰亭。大风堂永恒养活。”下钤“大千”朱方等二印。知此轴曾为张大千旧藏。左裱边有题跋三则，第一跋后钤“夔宣布画金石”朱方。
《行书题画诗》上海博物馆藏
中锋运笔，宽舒的连笔，婉转当然。
释文：汉去昇平乐，柏梁台上东说念主。六花谁受简，七字总宜春。
《⾏草书桃花源记》 北京故宫博物院藏
虽有大王《圣教序》秀朗清丽的气味、董其昌平和冲淡的韵味、索靖奇崛生动的姿态，更多的则是朱耷本东说念主浑穆高古的风貌。其字矩疏朗，行距高大，寓规整于变化之中，得淡宕澄明之奇趣，营造出冷逸、高古又浑穆的艺术氛围，真如跻身“桃源”，豁然高大。据署款，此书写于清康熙三十五年（1696年），朱耷时年71岁，为晚年佳作。
《河上花（局部）》天津博物馆藏
这幅绵绵长卷画，大笔水墨写意，以荷花为主，坂坡小草，溪水潺潺，以寥寥几笔兰竹、柳树点缀其间，画面中充满了猛烈的节律感，翰墨的达成当然通顺，纵逸的笔触中将作家滂湃的激情展目前宣纸之上，将中国水墨画的阵势好意思呈现得长篇大论。画尾为长跋，题河上花歌三十七行，文华卓绝，笔势跌宕改革，用墨苍中见润。组成了诗、书、画相互照映的艺术全体，这是朱耷传世佳作之一，为1697年七十二岁作。全诗历史典故与佛说念用语较多，热沈恣肆而假想丰富，书道通顺老辣，体现出朱耷看成书道家与诗东说念主的建立。
《双雁图》好意思国弗利尔好意思术馆藏
八大山东说念主善于交接画面空间，画面中间空缺处伸出一枝桠，变成高下两个空间，使东说念主产生目下沉之遥、可望而不可及的嗅觉。
《石涛 兰竹图册（部分）八大山东说念主款》 北京故宫博物院藏
八大山东说念主和石涛同为明室宗亲，一火国之后，四处漂迁，皆遮掩耳目，也皆有祝发为僧的资格，终成为画家。八大山东说念主题：“余想佩兰、蕙喦两东说念主，苦瓜子掣风掣颠，一至于斯哉！缘何荒斋东说念主，解佩复转石。闻香到王者，乃信大手笔。家住扬州城，战争青王人说念，王人云与庐岳，重逢老不老。”
《松鹿图》北京故宫博物院藏
是图以虬曲的松树和⿅回⾸的姿态，组成八大山东说念主常⽤的S形构图，⿅的脸色也由中年时所形貌的奇崛夸张的形象，变为平和、依从，更多⾃然人性的露馅 。翰墨趋于直快率意 ，松树朴拙 、结识的笔法，更多掺⼊篆书的笔意。
《墨荷图》八大山东说念主追悼馆藏
仰视画法，纯以水墨画成，在其立意、构图、作风上冲突前东说念主画法。诳骗墨色干湿浓淡的变化，朗朗上口的笔触，推崇美妙修长的荷茎，大面积荷叶，存眷婉约的荷花，具有极强的视觉成果。展示了“接天莲叶无限碧”的意境，尽显洒脱粗野之情和古好意思丽逸的东说念主格意境。
《行书五言诗中堂》北京故宫博物院藏
释文：丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。厚秩先为忝，崇班复此除。太常陈礼乐，中掖降簪裾。圣酒江河润，仙文象纬舒。冒恩怀宠锡，陈力省空乏。郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，运气定如何。
《孤禽图册页》 西泠印社藏
图中禽鸟一足马上，一足悬空，鸟的眼睛一圈少许，眸子顶着眼圈，一副白眼向天的面目。缩颈，拱背，推崇出一种受欺而不服，傲兀不群的脸色。形象洗练，造型夸张，色彩奇特，构图奇妙，笔法雄浑霸道，笔势朴茂恢弘，墨色淋漓舒心。流流露愤时嫉俗之情，反馈了作家孤愤的情绪和顽固的个性，具有奇特新颖，出东说念主意表的艺术特质，为八大山东说念主艺术熟悉期的杰作。
《荷石水鸟图轴》北京故宫博物院藏
图绘荷叶下一只水鸟栖于孤石上，变周密图之焦点。水鸟体式独有，单足独处，花样凄冷，它似在休憩，更似在白眼不雅望这冰凉的寰宇。款署 “八大山东说念主写”，钤白文印2方：“可得至人”、“八大山东说念主”。鉴藏印有 “虚斋珍玩”等3方。
《芦雁图轴》北京故宫博物院藏
图绘六只芦雁在水际岸边飞、鸣、行、止的一会儿。芦雁的造型准确严谨，动、静的身形推崇得出神入化。其背部的羽毛是先以淡墨晕染，趁湿在淡墨上点以浓墨，浓淡墨和会处显现出羽毛柔嫩紧密的质感和耐心的量感。图中形貌山石的翰墨老辣娴熟，石上的青苔以卧笔横锋点染，纵横温情中不失章法，其苔点与芦雁身上的墨点在笔法上变成呼应，令全幅深得舒心淋漓之趣。款署：“八大山东说念主写。”钤“八大山东说念主”白文印、“何园”朱文印、“真赏”朱文印。鉴藏印有“安次王氏慎修堂珍摄字画印”朱文印。
《杨柳浴禽图轴》北京故宫博物院藏
图中杨柳以力透纸背的功力展示，墨气干湿浓淡尽在变化之中。八哥以软毫笔推崇，中锋开动，笔笔凝重安稳，生动地描画出八哥专注剔羽的神形身形。本幅自识：“癸未冬日写，八大山东说念主。”钤“八大山东说念主”、“何园”、“真赏”印。鉴藏印：“白门李氏珍摄”、“米舫平生真赏”。裱边有狄平子题记二则，钤“狄平子”印等。
《行书弇州山东说念主诗轴》北京故宫博物院藏此件作品为朱耷晚年创作，藏锋运笔，点划圆融，调整轻便，章法交接疏密得当，杂沓有致，于平衡与精巧当中呈现独特特、险怪、夸张的艺术特质。所书的这首七言律诗乃明代王世贞所作，原题为“喜肖甫中丞开府吴中”其二。“中丞”为巡抚的一名。此诗是王世贞为友东说念主官拜巡抚，恭贺誌喜而作。原诗收入《四库全书·弇州山东说念主四部稿》卷41，两相对照，诗句互有相差。原诗为“其时七子大名王人，谁似金瓯出御题。摇笔江南开雨露，挥鞭国外卷虹霓。张公政就真堪乐，蜀国弦调自不凄。倘许元帅过小队，新庄亦号浣花溪。”本幅末识“弇州山东说念主诗，八大山东说念主书。”下钤“八大山东说念主”、“何园”印二方。首钤“遥属”印一方。
释文：其时七子才名大，谁似金瓯出御题。摇笔江南开雨露，挥鞭海水卷虹霓。张公政就民堪乐，蜀国弦调听不凄。倘许元帅过小队，新庄亦字浣花溪。
所用图章
八大山东说念主“雪纳”白文方印、“传綮”白文长方印，为国度一级文物
影响长远
“每事取法古东说念主，而事事不为古东说念主所缚”，八大山东说念主字画诗文，取法古东说念主，且不为古东说念主所缚。他勤于艺事，以为画事有如登高，“必频登尔后不错无惧”。清初画坛在更正与保守的坚持中，八大山东说念主是更正大“四大画僧”中起卓越作用的一东说念主。他敢于用绘画表达“不甘屈服”的热沈，将“怪趣”之好意思，通过记号性的物象、 极简的空间展现出来，使其绘画艺术达到了中国好意思术史上的岑岭，对清中期“扬州八怪”、清末“海派”及民国以来的中国画家产生了长远的影响。
现现代中国文东说念主画家也受到了他的施展，诸如王人白石、潘天寿、李苦禅等公共都从八大山东说念主的绘画想想中吸收精华，很是是在绘画作品的构图、意境以及翰墨技法方面，从而进一步助推了中国现现代大写意花鸟画画派的发展。八大山东说念主在寰宇画坛被以为是与梵·高王人名的伏击画家。他的艺术作品不仅深受中国东说念主民兴趣，也被寰宇各地的艺术爱好者所唱和，尤其在日本备受着重。
这位明末清初隆起的中国画群众的艺术精神持久弥新，于今仍影响着中国画的写意不雅念。当下，其极简好意思学已穿越时空，成为一种蕴含想想深度的生活方式，不仅带来视觉好意思感，栽植审好意思感受力，更有一种“通衢至简”的灵巧。
#秋季图文引发经营#云开体育
